今天的办公室小剧场：
两个初中男生互相以对方的家人姓名为辱骂词进行互骂，并最后在物理课上发展成互殴，现在他们班的班主任正在办公室里进行堪称教科书式的矛盾调停……
哇，在东山集团这块地方，班主任身上自带的上位者的威权主义气息真的好好用啊。
这块土地上的年轻人们真的气血方刚，活力四射……虽然用的是不被社会赞许的方式。
初中生的打架能够上升到拳打脚踹捶鼻梁，啊……该说不愧是东山汉子吗？
而且，以对方直系长辈的名讳进行语言攻击，似乎在这块土地上还真的是一种忌讳啊。
虽然我对这个班主任的调停方式确实有些来自心理学角度的差异性观点，比如一直在那里纠结到底是谁先下的手而非解剖事件本身背后的80与不合理现象……但我谨遵墨雄的教诲。
在我来实习之前的暑假里，我和墨雄展开过N多次深度谈话，其中，我来实习的注意事项谈的次数非常多。
他也是做过大专老师的，他再三告诫我，不要对真正老师们处理问题的方式指手画脚，不要觉得自己很能，不要以为自己真的面对这些事情的时候能够处理的比这些老师们更好。
我的经历告诉我，墨雄的告诫不能算是真理，但一定是具备更高的实际应用效力，因此我安静地在办公室里欣赏着这出小剧场，分析着班主任在处理班级矛盾冲突时候的许多技巧和可圈可点之处。
受益良多，我只能说。
课本上的知识真的只是死的信息，只有被运用到实际社会生活里后才能够变为有用的技能，调节孩子们之间的冲突是每个班主任必须面对的命题，尤其是涉及到家长们后。
多看，多听，多学，一句话也不要说。
虽说漫宿三十圣坛可最多存在三十位司辰，但有明确形象记载的，从圣数0代表的【林中飞蛾】到圣树20的【白日铸炉】，再勉强算上虚源神中臭名昭著的，圣数25代表的【戴冠之孳】和圣数27代表的【树中牝马】，也仅有23位司辰是在醒时世界中留存有类似于“画作”的形象。
除了这些有形象记载的（话说戴冠之孳那种细菌结合体真的算有形象吗？）以外，尚有几位不存形象的司辰活跃于世间，但基本上都是虚源神，就算最温和的【光明果实】也不可否认其虚源的本质，以及那疑似身化漫宿的不能存在之存在【耀山之隙】？
如果不自己创造司辰，仅仅只是在原有基础上进行塔罗牌的圣数加密，那么：
零时司辰·【理发飞蛾】
一时司辰·【瞳扉夜灯】
二时司辰·【丝绒鼹鼠】
三时司辰·【石绿环杉】
四时司辰·【心擂鼓手】
五时司辰·【门关蚁母】
六时司辰·【双生巫女】
七时司辰·【斩蟠上校】
八时司辰·【锻狮工匠】
九时司辰·【悼骨白鸽】
十时司辰·【拾滩渡鸦】
十一司辰·【镜月舞姬】
十二司辰·【覆雪残阳】
十三司辰·【双角石斧】
十四司辰·【昕旦司命】
十五司辰·【猩红圣杯】
十六司辰·【苦痛裂狼】
十七司辰·【浪游旅人】
十八司辰·【双生女巫】
十九司辰·【酿蜜花匠】
二十司辰·【白日铸炉】