“气炼腑脏”开始之后，首先是脏腑中的精气被炼化，然后真气与脏腑深度结合，填补精气被炼化后空出来的空缺位置。
这个时候，经过这第一步的“改造”后，脏器和腑器实际上也有了一部分蓄气的功能了，就如同一个个“副丹田”一般，随着余文及“炼精化气”功课的不断进行，真气也在不断填充进这些腑脏器中。
在这过程中，余文及首先感觉到的，是五脏六腑充斥着一种难言的通透清灵感，一口气可以吸得极长，绵绵不尽。
以前余文及练武，常年的锻炼下，脏腑也强韧有力。
但随着各种动作发力，尤其是极限发力时，几乎会用尽一切的可能从全身、包括内部器官处榨取一切可能榨取出来的力量，因此对脏腑的压力也极大。
而现在，随着“气炼腑脏”的进行，这种对于脏腑压力的负担，这个重重的担子，仿佛一下子被卸去了，对脏腑的感受上，再没有那种沉甸甸的沉重感。
而是一种解脱了般的轻盈。
在修行时的直观感觉中，他甚至觉得脏腑开始不再是血淋淋、沉甸甸的实体，而是变成一个个由“气”构成的器官，非常非常的轻盈有力，而且功能运作高效至极。
这种实证过程中的身体直观感受，很难用语言来表达形容，余文有时甚至感觉盘坐的身子，轻盈得几乎要飘起来随风而去。
恍如要“羽化而登仙。”
让人心神皆醉，只愿长驻而不复醒！
回过头来，这个过程带给他的最直观身体变化，就是耐力变得十分之悠长。
这种“力”是一种气力、内力，而不是肌肉力、筋骨力，在于内而不在于外，仿佛只要内里的气还在走，力就会源源不绝。
气有多长，力就有多长！
……
……
脏腑是化生精血津液，促进新陈代谢，维持人体机能活动的主要器官。
分别来说，五脏是贮藏精气的，六腑主食物的受纳、消化、吸收、传导和排泄。
脏以藏为主，腑以通为用。
五脏在脏腑器官中，是起着主导地位作用的器官，一切对于脏腑的修行的成果，最终都会集中体现到五脏上面来。
五脏的修行，在脏腑的修行之中起着提纲契领的作用，因此修行上术语的描述，有时也会直接用“五脏”来代指“脏腑”。
五脏跟五官七窍也是对应关联的。
而当脏腑的修行到一定程度，首先感官上也会产生变化，带来新的感受。
余文及轻轻吸入一口气，与以往没有任何分别的普通空气经喉咙入胸腔，会有一种清凉中微带甘甜的感觉，就像吃过薄荷糖。
摘下一颗野生的水果，舌尖上传来丰富而又层次分明味感，这是以往不曾有的细致而敏锐的感受能力。
这种口鼻舌间的前后变化，对照“一气仙”传授的炼气诀窍，应是“心开窍于舌、脾开窍于口、肺开窍于鼻”的综合结果。
不止如此，“肝开窍于目，肾开窍于耳及二阴”，炼肝使目明，尤其是凝神时，对于事物细节看得十分分明；
炼肾则增强耳力，以及消化排泄功能。
五官变化之后，接下去再继续修行，仍就从“炼精化气”开始，再以气过精入脏，随着腑脏的逐步炼化，接下来身体感受中发生变化的，便是“五体”。
所谓的“五体”，就是脉、筋、肉、皮、骨，五脏与五体相对应，是为“心主脉、肝主筋、脾主肉、肺主皮、肾主骨”。
其中的“肉”指肌肉；“皮”指皮毛，包括体表皮肤层即其上的毛发。
随着脏腑修行的进一步加深，与五脏相对应的五体自然也跟着发生变化，五脏被真气炼化，五体跟着被真气给炼化了。
五体的炼化，不比于之前“气贯周身”时气脉的充盈带来的身子轻盈有力的感受，这一次，余文及感觉整个人都化开了一般，像婴儿一样柔软，身体没有一处不被炼化。
内脏、经脉、血肉、骨骼、毛发等等，仿佛彼此间也失去了界限一般，都是“气”构成的了，气在体内如水底的暗流般翻腾，汹涌而又有序的高速运行着。
气支撑起身体，支撑起一切。
五脏支撑着五官、五体，为核心。
就在这“寂兮恍兮”的神异感受中，后天建立起来的自我认知中的“我”逐渐退位，身体本能中，先天的“我”逐渐觉醒。
于是心中现“神”，肺中现“魄”，肝中现“魂”，脾中现“意”，肾中现“志”。
“神”“魄”“魂”“意”“志”，“五神”一一显化而出，而后合一——
“神”“魄”“魂”“意”“志”仿佛被什么吸引一般，各自从脏中被艰难吸引而出，向着五脏的中间处合拢、融合而去。
而伴随着这个过程的快速进行，体内无数早以沸腾汹涌的真气仿佛也跟着被拉扯着牵动、疯狂而急速的消耗着。
等到所有的真气都消耗完了，等到丹田经脉和脏腑里都空空荡荡再无一丝真气，这个时候——
“元神”，就这般成了！
“五脏藏神”中，其中的“神”又称“主神明”或“主神志”，为生命活动之主宰，心也因此被称为“五脏六腑之大主”。
“魄”体现的是形体动作的反应能力。
指与身俱来的、本能性的、较低级的神经精神活动，如新生儿啼哭、吮吸、非条件反射动作和四肢运动。
以及耳听、目视、冷热痛痒等感觉。
“魂”体现的是精神意识的感应能力。
指一些非本能性的心理活动，如感情、情志、梦幻、想像等。
“魂”乃“神”之变，是“神”所派生的。
“意”体现的则是人的思想活动能力。
“意”是精神活动的一种表现形式，主要是指意识、回忆或未成定见的思维。
“志”指意志和经验的存记，即“意之所存谓之志”。
肾藏精与志，精能化髓，髓通于脑，脑为志所居，体现人的记忆能力。
而“元神”是“五神”融合的产物，自然而然也就集合了“五神”所有的功能。