于是，庆云开始详细了解翠微寺的历史，想找一找自己家族和它之间有什么渊源，为什么父亲会选择在这里留下这些印记。
翠微寺位于安省黄山翠微峰下。唐中和三年（883年）始建。当时有一天竺麻衣和尚由川省东下至黄山，在此定居结茅，自组织麻为衣，挖蕨根、采野果为食，趺坐诵经。
当地山民为其盖寺一座，名“麻衣道场”。南唐保大五年（947年）李璟敕赐“翠微寺”寺额，寺亦易名。
该寺附近有与麻衣和尚有关的“麻衣洞”、“麻衣台”、“锡杖泉”、“麻衣塔”等。
麻衣洞是其起初居住的石洞；麻衣台是其伫高念佛号的石台；锡杖泉传为其用锡杖点地而涌之泉；麻衣塔是其舍利宝塔。
翠微寺历史上著名僧人还有两峰祖师、凡空禅师、超纲方丈等。
翠微寺自建寺以来毁建数次，清朝时曾在心空法师主持下重建。1985年，该寺进行了一次大规模修整。翠微寺现存佛教建筑为一小型院落，前有山门，中有殿堂，后为僧舍。其中大殿为清朝所建，系仿唐风格。
寺院所处环境清幽别致，寺周有翠微洞、青牛溪、探水石、袈裟地等胜迹。另外还有僧人墓塔20座，较古老的是普同塔，塔主为雨峰祖师；唐、元、明、清时代各类碑记20块；珍藏佛经数十部。
1993年，翠微寺恢复重建，寺内僧人在寺旁墓地中发掘出数十颗舍利子。
虽然翠微寺在华夏仅是小有名气，知晓者甚少。
然而在东南亚都很有名气，寺内不少佛像是由缅国等东南亚国家赞助提供。
古代，黄山曾有佛家“四大丛林”，即：云谷寺、慈光阁、翠微寺、祥符寺。
近代有的已毁，还有的已经改做它用，唯历史悠久的翠微寺依然存在，而且香火兴旺，与它的创建人麻衣和尚应该有些不小的关系。
约在公元800年，古天竺高僧包西来进入华夏，云游中华名山大川，于唐文宗大和二年（公元828年）来到黄山，便对这里的神奇风光大加赞叹。
他遂在黄山西海的翠微峰中一个天然洞穴中住下来。即言：“此地即佛地”，决心在此修行，平时他安坐洞内诵经念佛，并手持锡杖在山上挖蕨根，采野果。
他还经常在洞前石台上，双手合十，高诵佛经。数月后被当地樵夫发现。
有位姓洪的山民提议为这位外国来的和尚修庙，并带头捐献翠微寺前的田地，作为建庙场地。
洪氏家族一呼百应，有钱出钱，有力出力，有物出物，很快就把佛庙盖起来了。
于是这位不远万里来的高僧就在寺里主持香火来。而山民们不知道他的法号，只见他一年四季不着绸帛，而是编麻为衣，便称他为“麻衣祖师”。他们做佛事，摆道场也就被称为“麻衣道场”了。
正当麻衣祖师与当地百姓和睦相处之时，唐武宗突然下“灭佛尊道”的旨意，令麻衣祖师关闭庙门，停止佛事，马上离开华夏。
面对催逼的官吏，包西来和尚愤然提笔在大殿的墙上挥诗一首：“敕命如雷下翠微，佛前垂泪脱麻衣；山中有寺不容住，四海无家何处归？”
官吏看后，认为大逆不道，便把此诗抄报朝廷，并令包西来不得擅自离开，听候发落。
哪知此诗被送到御前，皇上却为这位能精通汉语，还善于作诗的天竺高僧惊叹不已，随即下旨停止驱赶，并引用天竺佛教史上的故事，并且亲自做了一首安慰他的诗送上。
诗曰：“忍仙林下坐禅时，曾叫歌王割四肢，况我圣朝无此事，只叫修道又何悲？”
意思是说：在天竺的历史上，有一位名叫“忍震”的仙僧，在菩提树下打坐参禅时，曾被歌利国王割下四肢。我大唐王朝没有做这样的事情，只是叫你停止做道场，难道还值得悲伤吗？
唐朝皇帝的诗委婉平近，感动了麻衣祖师，他便在寺内定居下来。
庆云看到这些后暗自沉吟，一时间并没有什么头绪。