“黄河远上白云间，一片孤城万仞山羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关……”
就在这时，有笛声从一个商队间传来。
这种音律非常缠绵，有点似萧，边疆独有的曲子，让人赏心悦目。
这就是王之涣的凉州词，在凉州几乎家喻户晓，天下传唱！
“单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。汉家天子今神武，不肯和亲归去来。”高辰开口吟唱一句，然后说道“我更喜欢王之涣的第二首凉州词。第一首虽然苍凉悲壮，但是卫戍者不得归乡的事情让人愁肠百结。在我的认知内，太平不应该是用和亲去换的，这样只是助长其气焰罢了。读第二首，让我充满了民族自豪感。”
唐代的诗人，多借汉喻唐。自称为“汉人”，称自己一方为“汉家”。
就连唐太宗李世民，也多次称自己一方的士兵为“汉兵”。
唐代当权者认为，自汉代以后，大唐才是华夏正统。李家称自己出自“五姓七望”之一的陇西李氏。称十六国时期建立汉人西凉政权的李暠是李氏先祖。李渊是李暠的六世孙。唐代皇室称老子李耳为李姓始祖。唐高宗封老子为“太上玄元皇帝”。所以道教在唐代盛行。
特别是唐代将老子庙改为太清宫，作为皇室家庙，修建的魏巍大气，等同皇宫。这个时代真可谓其“老子天下第一”。
皇室虽自称出自陇西李氏，但受到怀疑，且有胡化之风，故不为崔、卢所重。
唐初的氏族志，唐太宗本想让皇室李姓作为天下第一姓，但是世家无视皇室，无视帮助李渊、李世民父子建立大唐的“关陇世家”，将博陵崔氏作为天下第一姓。天下士族之冠，执世家牛耳。
五姓七家，士族甲门。即便是子孙贫贱，但亦受贵族推崇。
这得源于他们是多年以来的世家，有传统的经学渊源、优美的门风和高尚的品德。
虽然唐初的时候，五姓七望还“耻于诸生从乡赋，不喜科试”，不适应以科举入仕途，在武则天的时候又受到打压。但是五姓七望长于经学，明经、进士登第者，亦大有人在。因此五姓七家累世显贵者仍众多。
五姓七家曾显赫过一个时代，此时已经有衰落的趋势。但是历史上在“安史之乱”后，五姓七望重新抬头。其中“五姓”中一连出现数十名宰相，进士及第者多达数百人。
不管山东士族如何怀疑皇室的贵族血脉，但毫无疑问，自李世民的祖父李虎开始，皇室已经是绝对的贵族了。李虎就是赫赫有名的“西魏八柱国之一”。
这是当是关陇集团绝对的贵族。北朝时期，北魏一统北方，北魏孝文帝实行汉化。但是好景不长，不同于南朝的宋齐梁陈改朝换代，北魏分成西魏、东魏。后来西魏被北周取代，东魏被北齐取代。北周吞并北齐，隋文帝谋篡北周，建立隋，隋灭南陈，一统华夏，复辟汉人政权。
由此可见，处于西魏的关陇世家，建立了西魏、北周、隋、唐四个政权。作为汉人的李虎，皇室是汉人无疑。李世民的母亲是鲜卑人，一则是鲜卑族在隋唐时已经完全融入汉民族，二则是这个时代是以男子为尊。李渊是汉人，李世民自然也是汉人。况且李世民一直自称自己为汉人，称周边民族为“夷、胡、蛮”。
“从军边塞，以效国用。不仅是我等的抱负，也是那些文人的愿望。大唐何不强盛？”
听到高辰的话后，李光弼感慨道。
盛唐之时，天下太平百年，百姓对大唐有极深的认可。由于教育普及范围大，也极度的自信。
盛唐的诗人，一个个豪气冲天。
王之涣不例外，李白、杜甫不例外、王昌龄、王维不例外，岑参、高适也不例外。
他们的梦想，就是从军边塞，能成为一方大将的幕僚，辅佐将军建立不世之功。
“是啊！军队的责任，就是守卫边疆，奠定太平盛世。”
高辰接李光弼的话说道。
“高押牙曾为县吏，也算是文人了。为何和那些文人的选择不一样？”
李光弼忽然向高辰问道。