南域，竹城，养牛村
竹城，处在贵山之南，因此地盛产毛竹，得名竹城。竹城，南域的大城之一，虽是大城，地势却为偏远，可以说是偏安之地。
养牛村是竹城的下辖村，不大，占地不过十里，也就百多户人家。与其他村不同的是，养牛村有学塾，修在那养牛坡上。在贵山，除了竹城，也就养牛村有学塾。
以前养牛村也是和其他村一样，上学必须得去竹城，直到几十年前，养牛村来了个背着书箱的青年人，三个月后，养牛村便有了学塾。
青年游历贵山上下，最后才来到养牛村，老村长也是个有见识之人，自然是深知读书的重要性。
在与青年彻夜长谈之后，德高望重的他，力排众议，修建学塾，并在村里立下了新规矩：凡孩童年满十二岁，必须到学塾进行为期一年的学习。
学塾刚开始时修得不大，后来来学塾上学的孩子越来越多，学塾先后扩建过四五次，可以容纳至少一百五十余人。
此时学塾正好开学，里面也是传来了教书先生的声音。
讲台上，站着一位着灰麻布衣的老者，手中拿着竹简在那里摇头晃脑，“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。孩子们，你们可知这天地从何而来，万物从何而起？”
孩子们沉默着摇了摇头。今年的学生比以往的多，竟有一百多人，以往最多也就五六十人。
古阳看了看讲台下的孩子们，没人回答，就接着讲了起来，“宙历九百九十九年，天地混沌如鸡子，盘祖生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。补充一个，自此宙历改为宇宙历。”
呵tui！
老者清了清喉中的浓痰，继续说道，“盘祖在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一尺，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘祖极长，后天地才诞三皇。啊？你们说三皇啊，三皇咱们后面再说，先把“天地篇”讲完。”
“数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里，天地道则共九万道，此道也就是你们所知道的道徒所修行之道。天地之间大道共九万道，万事万物皆是由大道显化而成，天地间共有九万物。这就是天地之所来，也是天地万物之所来。举几个例子，咱们人就是人道显化而成，花就是花道显化而成，我们贵山最常见的竹，就是竹道显化而成。
“万物皆有其道，道亦有大小之分。木，花草竹等之总也，为大道，叶，木之发也，为小道，竹属木，亦为小道，竹中含叶，叶中含竹，故二者无大小之分。此即为道之大小。”
说过一章节，古阳得一空闲，打开水壶小喝了一口水，不敢喝多。
估摸着时间，待到孩子们跟着竹简阅读得差不多了，古阳开始了第二章的授课。
“好了，孩子们，现在我们翻开第二章“三皇篇”，三皇篇共有三篇，分别为天皇伏羲篇，地皇神农篇，人皇女娲篇。今天我们从天皇伏羲篇开始讲起，
“天皇伏羲，天道之所化也。又称義皇，天神。天地所成之日，伏羲自苍天之上而生，降临天地之时，十方明亮，眼中日月开阴阳。吐祥云而引风，采天道以做袍，袍上日月齐辉，有星八万九千。羲皇左目为阳，右目为月，一开一合，阴阳相替，此苍天阴阳之所来。阴阳虽有轮转，因羲皇位居中央，故东西南北不可尽照也，中域炙而四域寒，后義皇吐出一气化作祥云，云引风雨，遮阳聚寒，四域方得调养，天地终得平衡。后地皇降世，山川起而水木盛，亦可调节阴阳，義皇得以缓。三皇共治，天地皆祥。宇宙历两万年，羲皇崩，天降血雨，地不茵，万物悲鸣，更有者泣三年。義皇崩后，其左眼化作金乌，右眼化作玉兔，二兽惫懒，使得天地阴阳不调，后地皇铸二笼困其中，交以烛九阴，自此烛九阴掌管阴阳，未有出错。
“至此，伏羲篇结束。因为我编的教材不够全面，所以你们会觉得这个结尾有些突兀，不过我已经将重要的部分给编进教材了。”
今天的课讲完了，古老打开水壶又小喝了一口。剩下的时间就是带着孩子们跟着竹简上的内容学习认字，还有给孩子们一些提问的时间。
有孩子问道，“古老古老，盘祖开天辟地后去了哪里？”
古阳笑了笑，说：“盘祖自开天辟地后，便出了苍天界，傲游宇外了，再也没有回来。”
又有孩子问道，“古老，我想问一下，在哪里才可以看到完整的苍天史书呢？还有，義皇过世为什么不称死而称崩？”
古老颔首，“嗯，不错，这两个问题问得很不错。从以前到现在，史书都是由每代的太史编写的，太史属于三皇五帝宫，所以你只有在洛阳三皇五帝宫才可以看到完整的苍天史书，应该说是原本的苍天史书。在苍天界，为了确保史书的真实和全面，史书的编写和抄录必须在三皇五帝宫的监督下，包括我编录这本。
在苍天界，皇与帝之死称为崩，大尊像，崩之为言崩伏强，天下抚击失神，明黎庶殒涕，海内悲凉。是指崩然一声伏倒僵直，天下之捶胸击掌痛惜失去神明，黎民百姓痛哭流涕，海内一片悲凉。顺便给你们补充一下知识，圣人之死曰薨，王之死曰卒，君子之死曰不禄，之下才曰死。”