中国的木架构建筑物，其实是可以没有墙的。这种说法乍一听好像很荒谬，毕竟，以园冶还活着的那个年代为例，谁家的房子里能够没有墙？但是，这样一种看似荒谬的说法放在中国的木架构古建筑上，却是没有任何问题的。
以一座普普通通的亭子为例，石头台基上面立了柱子，柱子上面架起了屋顶，这样的一座建筑物它有墙吗？没有。它塌了吗？也没有。只因为，中国木架构古建筑物，承重的部分根本就不是墙面，而是柱子。柱子，这才是一座建筑物的承重核心。
之所以要在柱子和柱子之间立起墙面来，最为根本的目的是希望能够挡风、隔音、保暖、防雨、保护隐私，而门或者窗想要开在什么位置、开怎样的大小，这些都是能够随意决定的事情。毕竟，墙不承重嘛！
在建筑面积有限的屋子里，通过立起墙面的方式划分房间，这无疑是非常不划算的。毕竟，墙壁这个东西是要占有建筑面积的，而且，一堵厚实的墙挡在那里，不管是室内采光还是室内通风，都会受到很明显的影响。因此，中国古建筑一般不在室内立砖土墙。
没有墙的话，那么要怎么划分房间呢？这个时候自然就需要用到室内隔断了。
隔断隔断，隔而不断，隔出室内的空间面积，但是却不斩断空间之间的来往和交互性，这就是隔断的基本作用。而最为常见的隔断，就是罩。
以一座面阔三间、进深一间的建筑物为例，为了能够把三个开间分别隔成三个房间，户主会选择在明间左右两侧的各两根柱子上加装隔断。
隔断沿进深方向延展整座建筑物，如同一堵小小的墙壁，分割出不同的房间。只不过，与砖石构成的墙壁不同，罩这种隔断，是木头的。
如同拿木头做了一堵薄薄的墙壁，并且根据自身需求，在上面开出方形或者圆形的门洞，罩这堵“墙壁”，去掉门洞之后所留下来的部分，往往会通过镂刻的方式，雕琢出繁复而又精美的花纹以及图案。
在开出来的门洞上挂上薄薄的纱制帘子，充分保持隔断隔而不断的通透性，室内的区域划分也就一眼分明了。
如同墙壁一般，从上到下一体的这种大的罩，被称之为落地罩。其他根据造型的不同，还有许许多多小的种类，并不是每一种都会大得如同墙一般。但是，不管是哪一种罩，拿那么大的一块木料来进行精美的镂刻，这可不是谁家都有那个财力能够加以负担的。
于是，拥有分割室内空间的需求，但是自己家的开支预算又有限，在这样的情况下使用屏风，就是一种很好的选择了。
梁家的那一场木质家具发售会，为了能够和豪华的拔步床风格相适应，在屏风这个类别上，他们所选择的是形制较为复杂并且造价也较为高昂的曲屏，也叫折屏。
不是单单只拥有一扇屏风，而是从两扇到十几扇不等，折屏通过两两之间安装的合页做到可以自由选择对折角度，从而较为稳固地立在地面上。
而计家，既然都已经选择了短平快的产品特性，那么，这么复杂的屏风当然就不在考虑范围内了，园冶给计家两姐弟所画的图，是最为简单的插屏，也叫座屏。
从俯视图上来看还是一个左右两竖短得多的“H”，插屏和衣架一样，就是在装上了站牙的底座上立两根立柱作为基础。立柱上面安装屏框，之后再在屏框中间安装上屏心就行，屏心的材料可谓是多种多样，木制、纱制、纸制，大理石、玉雕、漆绘，只要使用者愿意，想装成什么样子都行。
而这一次，被计家搬上了台来的，大部分都是绢制的彩绘。
“呵，投机取巧！”面对着这样的产品，梁耀宗很明显是根本就不买账的。“不过只有一扇屏风而已，从工艺上来看也根本用不着木匠大费什么周章，你们计家搞这样的屏心，不就是因为这种最为方便快捷嘛！”
计家前不久才刚刚卖过灯具，因此，原本拿来蒙住灯具的那些丝绸、绢布，全部都能够在这个时候拿出来作为屏心。灯具上绘制出来的那些花鸟鱼虫、山川树木，重新弄一弄构图，就可以把它绘制在屏风上。
而假如上次做灯，为了获得丝绸绣品因此邀请来的那些绣工，手上还有压箱底儿的双面绣，那么，把这样的艺术品直接装在屏风上，又有谁还能说这样的屏风拿不出手，不够上档次？
“刚刚的那一幅高山流水，那群青颜色用得多漂亮啊！而且整个屏风的价格也不贵，我要买那个。”